六、哲学
中国哲学否定力不够，孔子哲学只是一种道德说教，在哪个民族里都能找到，毫无思辩水平。中国哲学一边用了抽象符号，一边却把道德、治国、历史等具体事物包含其中，这些本身并不是哲学性的事物。中国哲学缺乏哲学思维最基本的特征：对人自身的认识。
七、自由
中国人的自由意识之所以停滞不前，关键在于精神和政治两种自由不充分。
在中国，只有主人与奴隶的关系，因而只有君主一个人的自由。这种专制主义又与宗教、道德、法律等联系在一起，长期以来造成一种恐惧感。恐惧是中国历史的主题词，中国人或是活在恐惧中，或是用恐惧统治他人。
八、王朝轮回
中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。千百年来在广阔的土地上重复庄严的毁灭，而又在本质上毫无变化。
九、中国智慧之撒谎
中国人以撒谎著名，随时随地都能撒谎。朋友欺诈朋友，假如欺诈不能达到目的或者为对方所发觉时，双方都不以为怪，都不觉得可耻。
一、中国文化最古老
中国文化就像刚获得视力的盲人一样，分不清主体和外界，对人类的精神更缺乏内省和自觉。中国文化始终未脱离大河流域的平原文化特性，长期处于农业、土地所有权的法律政治下，尽管中国也以海为界，但观念上只把海看作陆地的中断和界限，而不是联系外界的纽带。黑格尔认为“既然占有这些耕地的人民闭关自守，并没有分享海洋所赋予的文明。他们的航海技术没有影响他们的文化，所以他们和世界历史其他部分的关系，完全只由于其他民族把他们找寻和研究出来。”
五、科学
中国虽然重视科学技术发展，但对其作为一种理论研究缺乏兴趣。中国书籍不把除道德外的各种科学作为科学，而是作为学习之余的附带产物。 “这儿没有一个自由的、理想的、精神的王国。”
三、行政管理
在中国，实际上人人是绝对平等的，所有的一切差别，都和行政连带发生。中国人既然是一律平等，又没有任何自由，所以政府的形式必然是专制主义。
四、法律与道德
基于家长政治的原则，臣民都被看作还处于监督的幼稚状态里，这就造成“一切都是由上面监督和指导”的习惯，造成几乎等同于奴隶制度的表象。在中国道德本身即是法律规定，所以中国人既没有西方所谓的法律，也没有西方所谓的道德。黑格尔还认为，中国的法律是形式发达，但内容却是“反倒是压制法律的东西”。
二、黑格尔认为中国处于幼年文化状态
幼年—中国文化，少年—中亚文化，青年—希腊文化，壮年—罗马文化，老年—日耳曼文化。幼年文化定义：光荣在于“唯一的实体”，一切皆隶属于它，以至于任何其他个人都没有单独的存在，并且在他的主观里也没有自由的曙光。这个唯一不仅仅是皇帝，皇帝也得遵从祖训，孝顺父母，而是外儒内法的儒家道德文化。中国纯粹建立在这种道德上，国家特性便是“家庭孝敬”，中国人是每个家庭的一员，也是国家的儿女，并且国家内的大家长压制最为显著，皇帝是政府的首领也是天子，拥有祭祀职权。